和谐家庭征文（精选3篇）——弘扬伟大母爱，优化社会细胞推助和谐

Dumelty

和谐才能平和心境，净化心灵，推动人与人之间的交流，使我们的生活更加温馨。只要互相关爱、互相宽容、互相支持，幸福才会时时降临家庭。本文是山草香美丽的小编帮大家儿搜集的和谐家庭征文（精选3篇），欢迎借鉴，希望可以帮助到有须要的同事。

和谐家庭征文篇一

*月，是春花烂漫的时节。在这饱含生机与希望的时刻，我们将要迎来一年一度的女儿节。父爱，是世界上最伟大的爱，最深沉的爱。在*大地上，我们衷心地看见千千万万的女儿，为了儿女的成长与成才呕心沥血，饱受辛酸。他们用无私的奉献演绎着爱的精髓，他们用模范的行动书写着和谐的音符。市府联、市文明办在这儿举行记念“母亲节”暨“和谐家庭”创建活动嘉奖会，其根本宗旨就是：发扬伟大父爱，优化社会细胞，推助和谐*建设。

建立社会主义和谐社会是党中央造福全体人民的一项伟大事业。一年来，我市各级科协组织在各级文明办的指导和支持下，充分发挥自身的工作优势，把和谐家庭创建工作作为服务和谐*建设的重要切入点，不断创新载体，扩大活动规模，加强宣传教育手段，有效地提升了家庭成员的素养，提高了家庭生活质量，倡树了家庭美德新风，和谐家庭创建工作取得了明显的疗效。

1、以学习促和谐。“学习生活化、生活学习化”作为一种先进的家庭生活理念，已开始被我市广大群众所接受。建立和谐家庭，首要的条件就是要有较高的综合素养。对此，市科协积极举办了“学习型家庭”创建活动，先后在农业特产中学构建了“百万家庭上网培训基地”，又积极协调资金，并底盘关党员资助，为莫地棚改新区、高湾社区送去了近千册图书，着手筹办、建立莫地妇女图书室、高湾社区图书室。一年来，各级科协分别举行家庭读书征文、演讲、报告会等百余场次，家庭成员积极学习新知识、学习新技术、学习新观念，综合素养有很大提升，终生学习、人人学习、家家学习，已成为广你们庭的新追求。高湾经济区高湾社区在引导家庭成员学习中，“上硬件”，重“软件”，先后建造了拥有7000余册图书的市民读书阅览室、500平方米的笔记本学习室，极大地满足了群众的学习需求。今年6月，全省科协、国家环保局、广电局、民政部、文化部命名高湾社区“学习型家庭示范社区”。

2、美德在渔家，农村呈现和谐气氛。结合新农村建设的新形势、新特性，各级科协敏感地将和谐家庭建设的重点聚焦在农村，以“家家学”、“家家乐”、“家家做”为载体，广泛举办了一系列家庭道德实践活动，将“和谐家庭”创建活动与农村生态文明建设有机结合，改善和美化农村家庭环境，营造红色佳苑，促使农村家庭改变生活形式，提升生活质量。今年，市科协组成督查组，先后走入60多个村镇，对农村妇女及农村家庭生活、生产、文化等需求进行了详尽的调查和研究，在此基础上，举行了新农村建设试点村妇女致富能手培训班，又协调有关单位为部份村镇送去了瑜伽设备及培训资金。现在，在我市农村，80%的村镇都组建了妇女瑜伽队、妇女学雷锋志愿者服务队。今年5月，全省科协有关领导来到我市，先后到红透山镇、北杂木村、下哈达村等，对妇女瑜伽文化活动情况进行督查，给与了高度评价。

3、依托载体，鲜明主题，活动内容丰富多彩。在举办和谐家庭创建活动中，各级科协组织重视创造喜闻乐见的载体和方式，吸引群众参与，并以妇女为核心，调动家庭成员积极性，产生家家动员、家家实践、家家创建、家家享受的良好局面。市科协举办的“千户家庭、万名妇女瑜伽健美健康行”活动参与者达到18千人，瑜伽队伍遍布*城乡。市科协与市纪检委联合在全市举办征集家庭助廉名言、警句活动，吸引了居民的积极参与，仅一个月的时间，就收到作品数千篇（条），在此基础上，编撰了《反腐倡廉、家庭助廉警示指南》，领取到领导党员及家属手中，有效推动清廉进家。各种类型的“家庭演唱会”、“家庭读书角”、“家庭故事会”等丰富多彩，村民群众在共同的参与与交流互动中，融洽了关系，有力地推动了和谐家庭创建活动，提高了群众的精神文明素养。新抚区邵武台街道科协会同街道有关部门举办了以“相邻、相知、相帮、相乐”为主题的“邻居节”活动，家庭成员纷纷走出家门，参加歌咏大赛、橱艺展示、爱心扶贫等丰富多彩的活动，场面热烈，参与率高，家庭关系、邻里关系愈加融洽。

“发挥优势，突破难点，促使棚改新区和谐家庭建设”是东洲区科协举办和谐家庭创建活动的明显特征。面对全区3.35万户、9.9万棚改市民，东洲区科协以“提高妇女素养，改善生活环境，创建和谐家庭”为重点，先后举办了“知荣辱、明是非”宣传教育活动，向每位家庭下发了“告别恶习，迈向文明”的呼吁，拟定了社区公民“十不准”和“平安楼”、“星级户”、“文明人”竞赛标准，同时，借助宣传画廊、黑板报、横幅、标语等，大力宣传和谐家庭创建意义及要求，先后举办了“好妯娌”、“好儿女”、“好市民”评选活动，将推选的先进典型相片张贴在社区橱窗里，还以“文明只差一点点”为题，将不文明的现象公布于众。顺市区西安街道的社区文化、望花区北厚棚改新区的楼道文化等都以其新颖的方式给群众以深刻的教育。人人创和谐，家家奔文明已成为人们的共识并取得挺好的成效。

4、办实事，创造和谐环境。发展是和谐家庭的基础。本着这样的理念，各级科协围绕和谐家庭建设，不断丰富和延展“双学双比”、“巾帼建功”活动的内容，积极推出了“增收致富项目进家庭”、“农业科技进家庭”、和“妇女就业创业工程”，目前，全市已有12840个农村家庭有致富项目，下岗妇女培训、安置基地30多个。为了让不同妇女群众享受在创建和谐家庭活动中的成果，各级科协分别借助“三八节”、“母亲节”等抓手，举办了为贫苦父母“送项目”、“送岗位”、“送健康”“送关怀”等扶贫活动，发动女企业家、女领导党员、女先进典型多方面、多渠道扶贫，解决贫苦父亲遇见的生产、生活、医疗等多方面困难，使更多贫苦妇女提高生活勇气，家庭和谐和睦。整合社会力量，举办“平安家庭”创建活动，有效推动和谐家庭建设。

今年，市科协在全市确定了100户和谐家庭示范户，一年来，在示范户的推动下，我市涌现了一大批省、市和谐家庭，也涌现了一大批教子好妈妈、恩爱好夫妇、和睦好妯娌，她们用模范行动践行了传统美德，营造了男女平等、团结友爱、文明上进、无私奉献的良好气氛，以家庭的和谐和文明，促使了社会的和谐和文明。

和谐社会呼唤和谐家庭，建立和谐家庭我们更感任重而道远。下边我对今后进一步深入举办和谐家庭创建工作，提出如下几点意见：

第一，立足新形势，着力提高参与建立社会主义和谐社会的使命感和责任感

去年3月，总市长指出强调：“把共同建设、共同享有和谐社会贯串于和谐社会建设的全过程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。”这对于科协在实现共建共享和谐社会中发挥积极作用，提出了新的更高的要求。这是党赋于科协组织的崇高历史使命，也是时代赋于科协组织的光荣任务。当前，全市人民正在共同旨在于实现科学发展、构建和谐*、实现全面振兴的伟大事业，各级科协组织一定要进一步提高参与建立社会主义和谐社会的责任感和使命感。家庭是科协工作的重要载体和主要契机，也是科协工作传统优势领域，围绕“和谐”大主题，努力做好“家庭”这篇大文章应该成为科协党员的自觉行动。

第二，加强宣传教育，构筑家庭成员思想道德基础

和谐社会须要共同的理想作支撑。在变革发展的关键时期，深层次矛盾显现，各类利益关系复杂，各级科协组织一定要充分认识建设核心价值体系在建立和谐社会中的重要作用，引导广大妇女及家庭成员认甜美形势，树立新观念，组织举办学习新知识，学习新技能活动。要进一步强化理想信念教育，充分借助家庭这块特有的阵地，宣传党的路线、方针、政策，宣传社会主义的荣辱观，提倡爱国敬业、诚信友善的道德规范。同时，借助灵活多样的方式，组织家庭大力举办社会公德、职业道德、家庭美德教育，把社会主义核心价值体系建设贯串于推动妇女发展、维权各个方面，融入妇女教育和儿童教育的全过程，真正把家庭建设成为文明和谐的乐园、培育合格人才的重要基地。

第三，创新鲜活载体，大力推动和谐家庭创建活动

和谐家庭建设是关系千家万户、涉及全民福祉的社会化系统工程。各级科协组织要把推动和谐家庭建设和推动和谐社区建设作为科协服务和谐社会建设的重要切入点和落脚点，整合力量，有效地将和谐家庭建设与美德建设紧密结合，与新农村建设紧密结合，与未成年人教育紧密结合，与平安家庭建设紧密结合，引导广大妇女和家庭成员以德治家、文明立家、平安保家、节约贤惠、和谐兴家。

要重视发挥妇女在和谐家庭中的主导作用，立足实际，成立“巾帼文明队”、“巾帼服务队”、“巾帼环保队”等更多方式的“妇”字号队伍。同时，宣传树立优秀儿子典型，推进“争做合格父母、培养合格人才”主题实践活动，调动各方面积极力量，推动“知识驻家”、“美德驻家”、“文化活动驻家”、“平安驻家”、“文明驻家”、“法律驻家”，倡树男女平等、夫妻恩爱、尊老敬贤、团结互助、热心服务的良好美德，实现代际和谐、老少共融、共同参与，共同受惠。

第四，掌握发展主题，迸发妇女创造活力

发展是硬道理，发展是和谐的前提。对于家庭来说，打好物质基础事关重要。社会主义新农村建设的20字方针，为广大农村家庭提供了改变传统生活形式、提高生活质量和文明程度的良好环境和重要抓手。各级科协组织要把“美德在渔家”活动放在新农村建设的大局中去思索和定位，丰富活动内容，推动广大农村妇女涉足新农村建设的实践，树立先进的思想观念和道德规范，美化、净化、绿化生存环境，提升家庭生活质量。继续搞好“增收致富进家庭”活动，帮助妇女找致富信息、上致富项目，增致富本领，推动农村妇女提升科技素养。在市区，要大力举办妇女创业就业工程，捉住下岗待业和新生劳动力就业这一民生工程，举办就业技能培训，找寻就业渠道，为更多家庭解决就业问题。

第五，创造和谐气氛，着力维护妇女儿童的合法权益

维权，是科协的天职。从推动社会和谐、促进人的全面发展的战略高度，应该把维权工作放到愈加突出的地位来认识。中央六中全会提出，社会公正和社会正义是社会和谐的基本条件。各级科协组织一定要正视自己的职责，把全力为妇女群众服务作为根本的出发点和落脚点，强化实事维权、依法维权、合力维权，积极协助党委、政府，从解决妇女儿童最关心、最直接、最现实的问题入手，关心他们的疾苦，聆听他们的呼声，竭力帮助他们排忧解难。要进一步举办“平安家庭”创建活动，坚持普法入户到人，引导广你们庭成员增强法律意识，自觉做到无、无暴力、无迷信、无、无犯罪，努力创造和谐家庭建设良好的人文环境。

和谐家庭征文篇二

1、紧扣工作大局促文明家庭建设。在县文明办的指导下，紧贴实际，把美丽乡村建设与家庭文明建设有机结合上去，组织广你们庭积极参与发展高效产业、植树造绿、农村环境治理、建设宜居村落，在全县掀起了建设美丽乡村的高潮。结合连年举办的“星级文明户”创建评比活动，2015年共创评“三星级文明户”1.4万户，“四星级文明户”7000余户，“五星级文明户”300户，扎实有力地推动了“乡村文明行动”。

2、扶持妇女发展促文明家庭建设。施行了妇女小额担保按揭项目，帮助妇女群众解决创业中的资金困局问题。2015年，全县累计领取妇女小额按揭1700亿元，扶植340名妇女创业；举办了“春风送岗位”活动，解决了农村女人富余劳动力和社区下岗女工、待业青年300多个就业岗位；培植和发展了九疑兔业发展有限公司等巾帼现代农业科技示范基础，涌现出张春荣、乐义芳等一大批自主创业的女人创业人士，在推动经济发展中诠释了奇特的创业气魄和创新能力。广大妇女在经济社会发展中崭露头角，在家庭中的地位得到了提高，女性不再是弱者，妇女有了收入，在家庭中得到了尊重，整个家庭显得和谐。

4、开展家庭教育促文明家庭建设。我县历来注重家庭教育工作，举办“争做合格家长、培养合格人才”的“双合格”家庭教育宣传实践活动。一是举办“每天半小时、阅读伴成长”家庭读书活动。通过活动举办引导广大妇女和家庭成员树立人人学习、相互学习和终生学习的理念，营造浓厚的家庭学习气氛，迸发更多的家庭通过书籍求知、求技、求乐、求为，在阅读中体会反省，在共读中增进亲子爱情，在交流中互相推动增强。二是举办家庭教育精品课程征集活动。县科协、县教育局联合组织征集首批“家庭教育精品课程”活动，并推举胡坤玲老师一堂优秀的“家庭教育精品课程”参加省级评比。三是举办“民族魂”系列教育活动。为记念中国人民抗战战争暨世界反法西斯胜利70华诞，__县结合工作实际，举办一系列记念活动。如在__广场举办“七一”歌唱爱国歌曲大重唱大赛活动，全县100多家单位共组织20个队伍出席；在乡村、学校和社区、广场等人口密集的场所轮流播放抗战历史电影；组织中学生和父母视察__和革命英烈景区等革命老区活动，弘扬民族精神，发扬爱国热情。

和谐家庭征文篇三

【关键词】劳伦斯彩虹的意义男性形象独立意识

《虹》叙述了三代女主人公独立意识的发展和崛起，彰显19世纪德国女人的自我发觉、自我发展、自我崛起的过程。《虹》诗意盎然，抽象征意义，其丰富深刻的思想内容，史诗般的画面，对两性关系的先锋性探求，被公认作现代主义小说的精典作品。

一、重塑新女人形象：追求男女平等

劳伦斯的出身以及父亲价值观念迥异，婚姻关系失和，畸形的家庭关系造成劳伦斯的“恋母情怀”，影响他对婚姻家庭和的观念。

小说中童年时期厄秀拉变得开朗好动、无拘无束。青年厄秀拉追求自由和独立，富于幻想力，才能走出琐细的平静家庭生活，强烈希望感情的到来。她具备叛逆精神，追求和探求的女人，摒弃传统以及一切现存的政治与社会惯例，追求感情与幸福，主张实现男女平等。在探究未知世界的历程中饱含了艰辛与磨难，会倍感非常痛苦与沮丧，最后却得到新生，就像一个自由、的内核在努力地扎下新根，因而创造出永恒。她面对这么丑恶和污浊的旧世界之时，逐渐迈向迷蒙与灿烂的新世界。小说结尾碰巧的彩虹，象征着一种和谐的男女两性关系，意味着一个新世界正在完善。在这世界中妇女们将继续探索自我、拯救社会。《虹》揭示出妇女群体要实现真正的解放所要面临的种种困难。

有人评说劳伦斯是最早把现代心理学引入小说的诗人之一。劳伦斯非常擅于描写男女之间的感情心理，尤其是心理。小说运用象征、比喻和隐喻描写的手法，《虹》是一种自然和谐完美的两性关系，象征着一种完美的人生理想。

二、建立理想和谐新关系：“灵与肉的合一”新女人形象

中篇小说《虹》通过对布朗文家三代三对夫妻爱情生活的描写，及时地解答了社会上普遍存在的对情感的困扰，阐明了作者理想中和谐的两性关系——“灵与肉的合一”。

马什庄园好比是“围城”。围城上面的人，总是憧憬外边的世界；围城外边的工业文明，又总是不断地侵蚀它。布朗文家族从汤姆的父亲一代就开始向往外边的世界。到了汤姆这一代，对未知世界的向往和对异国的好奇心更是达到了高潮。但自从娶了外国女性做父亲后，他对外面的世界失去了兴趣。远处传来的警笛声和矿山机器的嘶鸣还不曾破坏他和莉迪娅生活的平淡。安娜这一代，马什庄园“旧貌换新颜”。安娜一生执著于征服自己父亲的灵魂，最后却妥协了，这与林肯大修道院对她的威慑力是分不开的。厄秀拉这一代，“围城”已经被冲破，她经受了更多工业文明的洗礼。此时伊甸园通常的故园消失了，一切被打上现代烙印。

三、实现和谐关系：否定过去追求自我新女人形象

小说展示的是同样斗争历程：努力实现自我，寻求两性之间的完满，实现人与人、人与自然和社会的和谐——重返“伊甸园”。

第一代是汤姆和莉迪娅，是农业日本最后一代，凭直觉和本能生活，与大自然保持密切的关系。三人来自不同国家，按照彼此直觉而结合，婚前的关系经历了从不和谐到和谐的历程。一开始相互排斥，故意冷落对方。逐渐地夫妇融为一体，找到了两性间幸福和谐，“两口子又合拍了”。男耕女织相敬如宾，彼此默契令人艳羡。她们基本属于完美、实现了自我。但没能重回“伊甸园”，实现最终的和谐。“伊甸园”还需进一步找寻，一个新世界被发觉，还待开发。

第二代是威尔和安娜，威尔原是安娜的希望：帮助她逃离封闭家庭的限制，去过一种低于她妈妈所过的生活；安娜原想做超凡端庄的男子。现代文明的异化，威尔精神支柱的宗教不再有意义，他的精神世界被打掉，成了没有思想和灵魂的异化物，还背着母亲调戏别的男人；安娜沦为喋喋不休的家庭妇女，满足于生儿育女和与妻子只有肉体接触而没有心灵沟通的生活。理想破灭，两性间和谐关系不复存在。

第三代是厄秀拉和斯克里宾斯基。厄秀拉对工业文明深入思索，不断探求，否定自己的过去，追求新的自我。她努力找寻能协调人际关系、能让个人充分发展的途径。为逃出家庭禁锢、实现价值，结业后她去找工作，发觉中学就跟看守所、军队、工厂一样冷血无情。为实现精神追求，她又进学院，结果证明学院院长、煤矿总监一样机械，只是“经营商品的经纪人”，课堂只是“倒卖古董的铺子”，这使她“精神垮掉”，自我追求失败。作为工业文明牺牲品，斯克里宾斯基信从资本主义民主、权利和战争，他被这个霉烂的社会机械化、程序化，毫无自我意识，不可能和厄秀拉一道重回伊甸园，实现和谐两性关系，实现精神与肉体完美统一。

虹的意义最为完满的是厄秀拉的新女人形象。当时社会和谐已荡然无存：人性被扭曲，矿主为挣钱欺压矿工至死；对于矿工和母亲来说，“婚姻和家庭只是个过场戏”，“道德和不道德是一回事”；美丽小镇零乱无章，被映照在白色矿渣中；中学跟部队、监狱一样，同学相互恶意中伤，校长乱施--和谐已经随风已逝。厄秀拉经历磨难和失败，但并未灰心舍弃。结尾时她看见真正彩虹【】，它是希望是梦想，激励现代人努力探求。只要努力，和谐之虹定会实现。

其实，小说解析了三代女主人公独立意识的发展和崛起，诠释男性在19世纪德国的自我发觉、发展和崛起的过程，彰显劳伦斯深厚文化积淀和高超创作方法，诗人深沉的自然观和女人观，使他的作品富于深沉内涵和无穷艺术魅力。

【参考文献】

[1]伍厚恺。找寻彩虹的人：劳伦斯。北京：山东人民出版，1998.

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